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Cañete, desde las salitreras tierras de chilcas hasta lo alto de la Quebrada Topará, pinta el mas hermoso paisaje natural entre todos los valles de la costa, mas aún, cuando atrás de la curva, bajando de Chincha, en lo alto, resplandece el cuadro panorámico del ``Valle Bendito” vestido todo de verde, con el adorno hecho vida…..su rió, y con el fondo inalcanzable de su todo, ese es Cañete, envidia, celo y codicia de quienes no alcanzaron tanto encanto.

Cañete, pueblo de cotidiana vida laboriosa, amante de ser útil, amigo y fiel a los preceptos de la ley, devoto de la paz, de la calma y de la tranquilidad, jamás se escuchó una rebelión nacida del resentimiento o del descontento, sus luchas fueron ante el abuso y la injusticia, usaron sus brazos (cual eslabones) que se usan en solidaria fuerza, jamás usaron sus puños en vil agresión, y si la hicieron fue en gesto de energía protesta. 

La historia del hombre de Cañete esta escrita muy cerca de la de Chincha, pueblos hermanos por su vecindad. Grado de familiaridad unen a cañetanos y chínchanos, sus tradiciones, son las nuestras (folklore, platos tradicionales, dulces típicos licores y vínculos costumbrista), es decir, estamos integrados socialmente en una familia regional muy marcada, son los hechos que refrendan la historia. 

Caín agredió a Abel por codicia, José fue vendido por sus hermanos por envidia, este es el comportamiento humano que desfigura al hombre y lo hace ruin, ahí es donde la humanidad pierde sus valores y como locos se lanzan al asecho para arrancar lo que su vehemencia desea, lo demás no le interesa. 

En 1971, ´´Año internacional de la lucha contra la discriminación racial”, Cañete realiza en adhesión a tan histórico acontecimiento el I Festival de Arte Negro en el Perú, creada y auspiciada por la municipalidad por Cañete bajo la Alcaldía del Ing. Alfredo De Toro Moreno y la dirección artística y montaje de los hermanos Nicomedes y Victoria Santa Cruz, desde tan brillante ocasión este gran festival Cañete se convirtió en la capital de Arte Negro, porque fue precisamente en esta Provincia en la que se rindió culto al folklore y costumbrismo del hombre de raza negra del Perú, (de generación africana). Así años tras años se organiza tal evento con el objeto de rescatar, difundir preservar parte de una costumbre étnica que en aquel entonces (1971) se perdía al tiempo.

Pasaron los años y las manifestaciones artísticas negroides tuvieron la acogida y el arraigo que, los propulsores habían soñado. Cañete se transforma en el escenario nacional del Arte Negro, aparecían grandes artistas como ´´Perú Negro´´, Eva Ayllon, Lucila Campos, Manuel Donayre, Giomar Antonio, Teresa Palomino, Alejandra Ambuca, compositores de la talla de José ( Pepe) Villalobos, y diversos grupos negroides de Lima, Callao, Cañete, Chincha, Pisco. Cañete es propuesto en la Cámara de Diputados (de aquel entonces) como Capital y Cuna del Arte Negro, presentándose el proyecto de ley con los fundamentos del caso, los representantes de Ica en el Congreso, introdujeron una moción paralela para que se le declare a Chincha, como Cuna y Capital del Arte Negro, confundiendo adrede a parlamentarios, Dejose sin efecto ambas ´´iniciativas´´. Como quiera que no había prosperado tan mala fe, la Región Libertadores - Wari (Ica) mediante Resolución Regional señala a Chincha como Cuna y Capital del Arte Negro Nacional, manipulación infeliz de todo funcionario ´´vivo´´; sin embargo la Municipalidad de Cañete patente la frase y mediante Resolución de Derecho de Autor registra lo que por justicia, deber y creación le asistía.

UNA INTROMISION MAS DE LA Región Libertadores - Wari (Ica), mediante gestión ante el Congreso en los años 1987 – 1989 se promulga la ley de Desarrollo de Ica y entre líneas se dispuso la irrigación de las pampas de Chincha con aguas del Río Cañete, proyecto de irrigación de un representante iqueño, maniobra con premeditación y sorpresa inmoral. La Asociación de Agricultores de Cañete la junta de Usuarios del Rio Cañete, El Consejo Provincial de Cañete, las fuerzas vivas de la provincia se pronunciaron rechazando las ocultas pretensiones de quienes aprovechándose perspicazmente pretendieron sorprender la territorialidad de la provincia de Cañete y de sobremanera hacerse de su principal recurso natural, el rio.

No-conforme con el acoso a la vida cotidiana, próspera de nuestro pueblo, se pretende hoy (2004) intentar apropiarse con argucia de territorio histórico de Cañete, circunscripción cerrada por límite claro, contundente y oficial cuyo testigo de siempre fue, es, y será ´´el tiempo que todo lo indica y lo refrenda.

En el año 2001 (28-07-01) se publicó la adjudicación del proyecto El Platanal, proyecto consiste en la construcción de la una represa en la parte alta del cause del Río Cañete para la distribuidora (repartir) y administración de su agua para irrigación de las pampas de Concón – Topará y generación de energía eléctrica, la empresa ´´Cemento Lima´´ se adjudicó dicha concesión, incluso, con la nueva ley de Agua, que le faculta ´´poner´´ el precio del liquido elemento, sin embargo grupos de invasores conocedores del proyecto se ´´avivaron´´ y ocuparon organizadamente las pampas, (de ahí la zona recientemente denomina Nuevo Ayacucho´´), dejando sin ´´tierras a los inversionistas del proyecto Platanal. A todo habría que agregar la instalación de la planta de licuefacción del gas de Camisea que se encuentra ubicado dentro de la jurisdicción de la Provincia de Cañete – Departamento de Lima y que a provocado impropia codicia de interés del Gobierno Regional de Ica y del Gobierno Municipal de Chincha, ellos alegan que la demarcación de Chincha se registra desde la rivera izquierda del Río Cañete, es decir que los Distritos Zúñiga, Pacarán, Lunahuana, y los demás poblados como Palo, Herbay Alto, Hebay Bajo, Clarita y sus pampas aledañas son de Chincha. Cuanto de absurdo hay en la presunción, el descaro a llegado a denominar las pretendidas zonas como Pampas ´´Melchorita´´, igual al triste y recordado ´´Falso Paquisha´´, manipulación del sabido o avivado que premedita toda una coartada para logar su objetivo. Vale todo?.....históricamente jamás existió la Pampa Melchorita´´.

Estoy seguro de ser razonable, en nada me parcializo por favoritismo, sostengo la banda de la verdad y la decencia, no tengo ningún interés de ser agresivo, soy una persona justa que defiendo lo justo con hidalguía ecuánime, defiendo a quien se le pretenda arrebatar parte de lo suyo, respeto a Chincha hasta el cariño, me unen lazos de amistad y disfruto de todo lo suyo, admiro al profesional chínchanos por su gran capacidad intelectual, al trabajador chínchanos por su laboriosidad, envidio el gran amor que profesan a su tierra, tierra que gozas de una santa mujer, Beatita Melchorita 

Dios proteja a Chincha y le ofrezca paz

Para que se desenvuelva en lo suyo…

Su pueblo se lo merece

Lima, 09 de junio del 2004